23 - وجمع إذا ما المقربات أجزنه * سراعا كما يفزعن من وقع وابل « 29 » 24 - وبالجمرة الكبرى إذا صمدوا لها * يؤمّون قذفا رأسها بالجنادل « 30 » 25 - وكندة إذ ترمي الجمار عشيّة * تجير بها حجّاج بكر بن وائل « 31 » 26 - حليفان شدّا عقد ما احتلفا له * وردّا عليه عاطفات الذّلائل « 32 » الذّليلة : بمنزلة الذّيل . 27 - وحطمهم سمر الرّماح مع الظّبا * وإنفاذهم ما ينتقي كلّ نابل « 33 » وأنشد : ما علّتي وأنا شيخ نابل « 34 » . 28 - ومشيهم حول البسال وسرحه * وسلميّه وخد النّعام الحوافل « 35 » أراد : البيت الحرام ، من البسل ، وهو من الأضداد ( 3 / ب ) . والسّرح والسّلم : شجر . والوخد : مشي النّعام خاصة ، ويستعار للجمال . حوافل : مجتمعة مسرعة . 29 - فهل فوق هذا من معاذ لعائذ * وهل من معيذ يتّقي اللّه عاذل « 36 » 30 - يطاع بنا الأعداء ودّوا لو انّنا * يسدّ بنا أبواب ترك وكابل « 37 »

--> ( 29 ) ورد البيت في السيرة ، وفيها : « كما يخرجن من وقع وابل » ، وجمع : المزدلفة ، وفي الأصول : « وخمع » وهو تصحيف . ( 30 ) ورد البيت في السيرة . ( 31 ) ورد البيت في السيرة بنصّ : ( وكندة إذ هم بالحصاب عشية * تجيز بهم . . . الخ ) . ( 32 ) ورد البيت في السيرة ، وفيها « عاطفات الوسائل » ، وفي ت وس : ما اختلفا له . ( 33 ) ورد البيت في السيرة بنصّ : « سمر الصفاح وسرحه * وشبرقه وخد النعام الجوافل » . ( 34 ) المشطور لعاصم بن ثابت ، وقد ورد في سيرة ابن هشام : 3 / 179 ودلائل النبوة : 3 / 329 والروض الأنف : 3 / 233 والفائق : 3 / 20 واللسان ( علل ) و ( نبل ) ، والرواية فيها : « وأنا جلد نابل » . ( 35 ) تقدمت رواية السيرة للبيت ( 27 ) في الهامش ( 33 ) ، وفيها ( الجوافل ) . ( 36 ) ورد البيت في السيرة والخزانة ، والرواية فيهما : ( فهل بعد هذا ) ، والقافية في الخزانة : ( عادل ) وقال في شرحه : بمعنى غير جائر . ( 37 ) ورد البيت في السيرة والخزانة برواية : ( يطاع بنا العدّا وودّوا ) و ( تسدّ بنا ) ، وذكر في الخزانة رواية ( الأعداء ) ، وقال في الشرح : « تسدّ بنا : أي علينا ، والترك وكابل - بضم الباء - : صنفان من العجم » .